Palm-Sonntag B (Mk11.1-10) 01.April 2012

Es wird ernst: Veroeffentlichung

Das "Geruecht" wird Jerusalem erreicht haben, dass da ein Profet aus Nazareth,
eine eigenartige und gefaehrliche Lehre verbreitet...
und jetzt inszeniert die "Jesus-Bewegung" einen oeffentlichen Einzug in die Stadt.
Einige jubeln, andere sind strikt dagegen, was soll das? Es scheint, die neue Bewegung hat entschieden: oeffentlich zu werden; in der Oeffentlichkeit mitzureden.
Man kann nicht eine "geheime Sekte" sein und die politisch-religioese Autoritaet
walten lassen. Heilsame Veraenderung braucht den Mut zur Oeffentlichkeit.
Sie wissen noch nicht, dass der Einzug in die Stadt den Tod bedeutet; dass die Stadt dann spaeter zerstoert wird; dass das Judentum in die Welt zerstreut wird...
und dass das Christentum die groesste Weltreligion werden wird.
Sie konfiszieren eine junge Eselin, sie konfiszieren einen Saal fuer ihre historische Befreiungsfeier, die zum "Letzten Abendmahl" wird. Sie machen vorerst einen Spektakel... singen Hosannah...

Spaeter werden noch manche, die in einer Stadt eine Christengemeinde gruenden,
den Tod erleiden; die vorherrschende Macht will bewusst an der Macht bleiben...
Es stellt sich also die Frage: wie will das Christentum die realen menschen-verachtenden Machtverhaeltnisse aendern?
Der eine, erste Weg: die Menschen muessen in ihrem Herzen, im Denken und im
Handeln geheilt weden. Das geht nur in Gemeinschaften. Aber diese koennen nicht
"Geheimbuende" bleiben. Darum der zweite Weg: Man muss mit der Oeffentlichkeit und mit der bestehenden Macht (in Politik, Religion, Wirtschaft, Kultur) ins Gespraech kommen. Das ist ein Risiko...

Die Geschichte zeigt, mit dem Kaiser Konstantin hat sich die Situation stark geaendert. Das Christentum selbst kam an die Macht.
Heute erleben wir wieder eine sehr starke Situations-Veraenderung. Das Christentum ist oeffentlich hoch anerkannt; aber es verliert zusehends an gestaltender Kraft. Im weltweiten Machtgefuege - bis in die Doerfer, sogar in die Familien hinein - bestimmen andere Kraefte die Menschen.
Es stellt sich wieder noch draengender die Frage: wie will das Christentum die realen menschenverachtenden Machtverhaeltnisse aendern?
Wie wir es im Mittelalter gesehen haben: mit Bannstrahl, Verfolgung, Krieg und Diplomatie?  Diese Strategien sind im Bewusstsein vieler Christen obsolet geworden; so geht's nicht mehr. Aber der Einzelne ist auch ziemlich machtlos...

Aufgeweckte Christengemeinden, mit gut vernetzten Menschen und teils in guten Stellungen in der Oeffentlichkeit... sie koennten als Sauerteig in Frage kommen.
Leider sind die meisten Christen mehr fromm als politisch, wirtschaftlich, oekologisch, kulturell aktiv... aktiv aus einem christlichen Menschen- und Weltverstaendnis heraus. Der Palmsonntag fraegt uns: bist Du bereit in einer Gruppe, einer Gemeinde von Jesus-Bewegten in Deine Oeffentlichkeit zu gehen?
Um dort die Botschaft Jesu heilsam wirken zu lassen!

Predigtskizze zum 5. Fasten-Sonntag B (25.03.20120 ) Jo 12.20-33

A) Wir werden heute auf die kommende Karwoche eingestimmt. Wir bekommen eine
Verstehensgrundlage fuer die "Passion" (Leidenschaft + Tod) Jesu. Um was geht es? Meint es JvN todernst mit seiner Botschaft / Mission?

B) Der Ev Joh zeigte uns in der Geschichte der Tempelreinigung, dass es Jesus darum geht, die juedische Religion zu reinigen; sie ist nicht eine Handels-angelegenheit; sie ist eine selbstlose Gottes-Anerkennung. Aber diese Anerkennung beschraenkt sich nicht auf die juedische Religion; als nun auch Griechen sich um
Jesus interessieren, ist ein Weg offen fuer alle Religionen / Menschen der Welt...
Damit ist im Prinzip die Mission Jesu "anfaenglich" grundgelegt; die Startbasis ist gelegt... nicht dass die Mission erfuellt waere, die geht bis "ans Ende der Welt".
Aber in bezug auf den spezifischen Beitrag Jesu kommt nun schon sehr schnell
der "Reality-test" (litmus-test). In der Johannes-Sprache ist das die "Verherrlichung" (glorify). Der Reality-test wird versinnbildlicht, verstaendlich gemacht,
durch das natuerliche Gleichnis vom Weizensamen. Der Tod ist im Sinne der Missions-Fruchtbarkeit nicht nur unvermeidlich sondern not-wendig; naturgesetzlich!

C) Wie im Fall JvN, so geht es auch uns:
Jede Person ist ein Mosaik-stein im Gesamtbild und bringt ihren Beitrag - und wer
es todernst meint, der wird um den "Reality-test" nicht herumkommen. Es stellt sich
also auch uns die Frage: Fuer welche Mission lebe + sterbe ich?

Die einen leben und sterben fuer die Natur; sie unterstellen sich "nur" dem uralten Naturgesetz, und heute auch dem Technikgesetz. Die moderne Technik verlangt viele Opfer (Fukushima: Natur + Technik). Es gibt viele Menschen, die leben "nur" beschraenkt, eben natuerlich/technisch (schlafwandlerisch / gedopt / voll ihren Leidenschaften ausgeliefert / naturbefangen).
Sie beweisen, zeigen immer wieder: so ist die Natur: aufbluehen + absterben!
Diese Leute sind wie die Blumen - aber auf der Ebene des "animal rationale".
Sie sterben natuerlich, technisch "aus natuerlichen Gruenden" (death by nature).

Dann sind da einige andere: sie empfinden eine Mission; Ihr Leben wird in den Dienst
einer Aufgabe gestellt; sie leben missions-bewusst: sie auch bluehen dabei auf und sterben dabei ab! Aber sie bluehen auf und sterben auch ab aufgrund ihres Einsatzes. Das natuerliche Gesetz wird durch das spirituelle Gesetz ueberhoeht.
(death by engagement).
Die beiden Todesarten sind nicht Gegensaetze und bei den meisten Menschen wohl recht verschmolzen. Aber JvN zeigt: Der Einsatz-Tod ist die christliche Todesart. Sie fuehrt zur Teilnahme an der Fuelle des Lebens.
Die Einsatz-Menschen haben nicht nur an der Natur und Technik teil, sie nehmen auch teil an der Geistesfuelle.
Die Karwoche zeigt uns, dass es dem JvN um ein neues weltweites Menschenbild todernst ist (und dabei werden wir auch Einblick bekommen um welches Menschenbild es bei JvN geht). Fuer heute aber: Wer sich einsetzt setzt sich dem Leben + dem Tod aus...

neue Landung cf 4. Fasten-Sonntag B (180312)

Statt wie vorbereitet die Predigt "landen zu lassen" bei der Beachtung der Wahrnehmung, endete die Predigt (gehalten in Afrikaans) beim Vorschlag:
Beim Morgengebet vor dem Spiegel sich selbst zu sagen: Heute ist wieder
ein Tag der Uebung, ueben im Schrist-sein. Und bei der morgendlichen Haende-waschung klar feststellen, dass diese Haende gegeben sind um "meine eigene Welt" recht, sogar ev. besser zu machen.

Predigtskizze zum 4. Fasten-Sonntag B (18.03.2012) Eph 2.4-10 + Joh 3.14-21

Ein erfuelltes Leben.
Das ist ein grossartiger und recht weit verbreiteter Wunsch! Um ihn zu realisieren gibt es viel Hilfe, Vor- und Ratschlaege, Buecher, CD's und Kurse etc...
Das meiste, das wir im Verlauf des Lebens unternehmen, steht irgendwie mit diesem Ziel im Zusammenhang.
Die Fastenzeit kann als Trainingsfeld der christlichen Praxis gesehen werden. Im Training mal Ausschau halten nach dem Ziel ist wohl klug und wohltuend. So fragen wir uns heute: Wie fuehrt uns das Christentum zu einem "erfuellten Leben"?  (in der alten Sprache: "ewiges Leben"). Die andere Frage: wie denn ein erfuelltes Leben aussieht, die koennen wir kaum beantworten, hoechstens ertraeumen (was oft fehlgeht).

Jesus im Nikodemusgespraech und Paulus im Epheserbrief legen heute die Grund-
lagen, Grundhaltung fest:
A) Fuer sie beide gilt es als reales Faktum, dass der Jahwe-Gott die Welt und uns liebt. [In der Wahrnehmungs-Entwicklung des Jahwe-Gottes hat sich diese Sicht inzwischen als prioritaer durchgesetzt]. Wer sich fuer diese neue Sicht nicht entscheiden kann, lebt in der alten Welt; Er weiss dann, dass er noch nicht in eine neue Welt wiedergeboren ist.
B) Weil aber dieser Entscheid (angesichts der Wirklichkeit der alten Welt) nicht so einfach ist, sollten wir Hinweise suchen; Hinweise, dass Gott die Welt liebt (wer sucht, der findet).
1. Heute nun werden wir darauf aufmerksam gemacht, dass der Christ das Leben des JvN als solchen Hinweis auffassen koennte. Gott hat uns ein solches Leben vor Augen gefuehrt...d.h. auch: auf unseren eigenen Weg mitgegeben - das ist eine grosse Gnade. Es ist also ratsam, vielleicht sogar sehr wichtig, das Leben des JvN so kritisch und meditativ wie moeglich zu verinnerlichen.
2. Auch ein Blick auf uns selbst kann uns weiterfuehren. Wenn wir unsere Person und unser Leben als "ein Kunstwerk Gottes" wahrnehmen, dann wird unsere Existenz ein Hinweis, dass Gott die Welt liebt. Neugeboren heisst ja, neue transzendenzfaehige Sinne haben, d.h. ein neues Wahrnehmungsvermoegen und damit konstruktiv eine neue Wirklichkeit wahrnehmen.
C) Vielleicht nehmen wir diesen Gedanken mit in den Uebungs-Alltag: Der Wahrnehmung besondere Beachtung schenken! Wagen wir es doch, darauf zu achten: von der komplexen Wirklichkeit: was waehlen wir aus? welche Modelle nutzen wir zur Wirklichkeitserfassung? welche "Farben" (Emotionen) tragen wir auf? was halten wir ueber die Zeit hinaus fest? und was vergessen wir so gern? ...  Ein Licht geht uns auf, wenn wir feststellen, wie sehr unser Wahrnehmungs-Vermoegen das praegt, was wir dann "Wirklichkeit" nennen. In diesem Licht kann sogar der heidnische Koenig des Perserreiches Cyrus als "Erloeser des Volkes Gottes" gesehen werden!  (AT-Lesung /
ein Titel, den wir fuer gewoehnlich dem Jesus Christus allein zugestehen)
"Erst wer Gnade wahrnehmen kann, kann sich erloest vorkommen".

Kinder, Kinder! Okakarara 04.03.2012

Um 07h30 fuhr ich los, den Wagen voll. 100 km spaeter,um 09h in Okakarara
muss ich erst die Wegschwierigkeiten vergessen, dann mich eine Stunde gedulden;
um 10h koennen wir beginnen; von ca. 120 Leuten sind es ca. 100 Kinder! Also:
auf KG (Kinder-Gottesdienst) umstellen:
A) als Beginn machen wir in der Kirche eine Prozession zur entfernten Kerze: der Fastenweg auf Ostern zu; wir singen und stampfen...
B) im folgenden "Kyrie" fragen wir um Erbarmen auf den vielen Weg-schwierigkeiten.
C) zum Tagesgebet: totale Stille
D) Die Erzaehlung: Abraham opfert Isaak - sagt Gott will keine Opfer; er ist inter-
essiert an unserem Leben: wie wir leben ist ihm wichtig: Gott des Lebens
E) Die Erzaehlung Tabor: Peter, James + John kennen Jesus kaum. Um ihnen zu zeigen, wer er ist, nimmt er sie auf einen Berg (wie der Waterberg). Dort strahlt er ganz weiss: alle GUTEN TATEN strahlen. Moses neben ihm zeigt: die Gesetze (zB 10 Gebote) fuehren zum Leben; Elia zeigt: Gesetze genuegen nicht: wir brauchen bessere Gesetze und und wir moegen mehr tun als nur die Gesetze einhalten.
Weiss, Moses, Elias zeigen: Jesus vereint die Drei zugunsten eines wundervollen Llebens.Dem Petrus, der Kirche gefaellt es: Gute Taten tun, Gesetz einhalten und mehr tun als das Gesetz fordert, so wird auch die Gemeinde Okakarar aufleben. Petrus will drei Zelte; wir schlagen vor: ein Zelt, damit alle drei in der einen Person gelebt werden.
F) Glaubensbekenntnis:
    Glaubt ihr es ist gut, wenn viele Menschen viele gute Taten tun?  Jaaa......
    Glaubt ihr es ist gut, wenn viele Menschen die Gesetze halten? Jaaa...
    Glaubt ihr es ist gut, wenn viele Menschen mehr tun als nur die Gesetze halten?
    Da war das Jaaa ganz kaerglich, die meisten blieben stummm...

Predigt-Skizze zum 3. Fasten-Sonntag B (11.03.2012) Exodus 20.1-17 (10 Gebote Moses) + John 2.13-25 (Tempelreinigung)

Tempelreinigung scheint mir eine ziemlich wichtige Angelegenheit fuer die Welt-Zukunft - und was immer als Tempel gelten mag, er muss rein und in Ehren gehalten werden.
In der Nachfolge Jesu versuchen wir den Welt-Tempel zu reinigen!
zum Beispiel im Rahmen der 10 Gebote des Moses, wo es heisst:
                                            Wenn Du das Leben willst, dann...
Wir aber sind in der beruehmten Situation, die die Bibel so auskundschaftet:
Waehle das Leben oder den Tod! Diese Situation fordert zum Entscheid heraus!

Wenn die Welt zum Teufel gehen soll, waehle Strategie A
         Wie es einst war im Anfang, als ich in den Welt-Tempel eintrat...
Wenn die Welt eher ein Paradies werden soll, dann waehle Strategie B
         Es soll nicht mehr sein wie frueher, wenn ich ihn einst verlasse...

01 A ) Ich schaetze den Gott Mamon ueber alles: ohne ihn geht nichts. Geld ist die
           beste Gnade, das hoechste Gut.
01 B ) Ich glaube nicht an den Gott Mamon; Geld ist ein erfundenes Instrument, das
           notduerftig und zwangsmaessig den Tauschhandel ersetzt.Ich aber glaube an
           den Gott der Liebe.
          
02 A ) Wer etwas auf sich gibt, wer einen beruehmten Namen haben will, der muss
           reich sein. Geld regieret die Welt - dem stimm ich zu. Wer nicht konsumiert,
           ist selber schuld.
02 B ) Ich mache mir einen Namen in der Reichtums-Verteilung: dass alle teil-nehmen
           koennen an der Fuelle des Lebens.

03 A ) Zeit ist Geld; entweder ich arbeite fuer sie oder sie fuer mich. Es gibt keine
           unbezahlte Minute. Freizeit ist ein Geschaeft.
03 B ) Ich schaetze unbezahlbare Dinge und biete sie auch an. Fuer Geld sorge ich
           nur circa 5 x 8h's in der Woche.

04 A ) Kein gutes Wort ohne Bezahlung. Ich verkaufe Wissen, Erfahrung und
           Einsichten nur dem Hoechst-Bietenden.
04 B ) Ich erzaehle gratis. Erziehung und Schule muessen grais geliefert werden.

05 A ) Militaerische Aufruestung ist ein gutes Geschaeft - es lohnt sich.
05 B ) Meine Investitionen foerdern das Leben.

06 A ) Sex ist kaeuflich und Vertraege werden nur gegen gutes Geld eingehalten.
06 B ) Vertraege werden treu eingehalten und Sex ist unbezahlbar.

07 A ) Ich konsumiere was ich will, ohne zu merken, welchem Trend ich folge.
07 B ) Ich konsuiere und kaufe "fair". Der Kunde ist Koenig.

08 A ) Die Welt will betrogen sein, Schein statt Sein.
08 B ) Ich lasse mich vom Geldreichtum nicht blenden; ich bin fuer Qualitaet.

09 A ) Besitztum ist heilig und geht niemand etwas an.
09 B ) Ich bin fuer gerechte Resourcen-Verteilung.

10 A ) Ich nutze alles und jeden so gut wie moeglich aus; meine Umgebung ist mir zu
           Diensten. Jedem das Seine und mir etwas mehr.
10 B ) Die Gueter anderer werd' ich nicht missbrauchen, Ich bin fuers "teilen".

Wenn ich ein Jude waere, wuerde ich auf ein Wunder hoffen.
Wenn ich ein Grieche waere, wuerde ich alle Weisheiten studieren.
Wenn ich ein Christ waere, wuerde ich mich auf die Socken machen.